在终南山那片鸾翔凤集之地，有一位如妍丽之星般令东说念主敬仰的东说念主物——张永亮。他法名终南山兴华居士，说念号纯明子，斋号修省斋，生于丁未孟夏之月。他看似平凡，自谦生象愚钝；研讨词，我不雅其内心却似漫无尽头的深海，赋存着无限的仁善和智谋。张永亮先生对翰墨艺术以及传统文化的爱重，宛如在他灵魂深处的热火，熊熊放置着。在冗忙的商事使命之余，他乐于千里浸在儒释说念的艰深世界中修学，以“内化于心，外化于形；内诚于心，外信于行”为心念，引导我方的言行行动和心灵修行。张永亮在说念学规模的造诣深厚，这收货于他早年有幸师从说念学众人任法融说念长；在职说念长的用心教育之下，他如同渴涸的树苗，尽情接管着说念学的智谋甘雨，在修学之路上塌实成长，为日后的修行和公益之路奠定了坚实的想想根基。

同期，他亦然一位书道大家，他作为着名书道家、猴寿首创东说念主任新昌先生猴寿阁独一入室真传弟子，肩负起了传承猴寿书道艺术这一特等文化遗产的重负。他涌现到写“猴寿”不管字形变化何其多端，其中枢应所以寿字为价值取向，当不求猴型之妙肖，不曲书道之根蒂；意志到浮松地涂抹描摹或刻意求形，只可说是画猴而非写寿者了。他还说任新昌先生种植他研习“猴寿”时强调说：你写“猴寿”不应该再刻意追求猴形，应该反朴精进于寿字，智商使猴寿书道艺术，更具有传承精神和魔力。他的书道结字也十分的高超，总能把寰宇之间的风景情面，和会涌现于其中，预防在形之上的写意精神，以东说念主为本，追求“天东说念主合一”的艺术至境。这一切不难让东说念主显着，他这可能等于在本质奉行说念家想想的“说念法当然”与“洗尽铅华”吧！

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兴华居士“猴寿”书道，取形写意，承载并传承着中华英才优秀传统文化的精髓，号称委果的艺术瑰宝。在 2023 年秋季那场备受选藏标盛世储藏拍卖会上，以 16 万 9 千元的高价落槌，这一色泽确立无疑是对他书道造诣的有劲见证。如今，张永亮在文化艺术规模担当着要紧变装，担任中国善书会施行主席、宝鸡市榜书协会副主席、中国实力派字画家协会副主席、西安古齐字画艺术院副院长等要职。2015 年，他荣获“寰宇实力派公益字画十正人”盛誉，这一荣誉是对他经久以来积极投身公益慈好做事的高度招供，亦然他和善心灵和忘我奉献精神的活泼写真。

《释怀录》语:“為善者不云利，逐利者不見善”，张永亮一直将这句话奉为规范，全身心性热衷于公益慈善步履。他手中的羊毫，宛如一把神奇的钥匙，开启了一扇扇传递善意与和气的大门。他常以我方照葫芦画瓢的猴寿书道作品为善仕大德添寿，每一幅神奇猴寿齐是他用善念编织而成的道贺。每当看到那些和善的东说念主们因获取他所写的“猴寿”而振奋得喜笑容开、如获至珍时，他的内心便如同被阳光照射般和气、幸福和欢娱。这些善众眼中充盈着的敬仰，对他而言是最特等的回馈，亦然他坚合手公益慈善的能源源头。大善至德者对“猴寿”这一私有艺术作品的喜爱，使得张永亮有了更多展现我方书道手艺的契机。在多数次的书写进程中，他与猴寿书道之间仿佛建设了一种心有灵犀的默契；写得多了，当然熟能生巧，他那令东说念主惊叹的“一笔三秒写猴寿”绝活，更是将猴寿书道的艺术魔力说明到了极致，被东说念主们赞誉为“善书猴寿”。这一赞誉不仅是对他书道武艺的赞叹，更是对他将字画艺术与公益慈善齐全交融的细则。

张永亮先生对《中和》中“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”的智谋有着久了的领路。在他看来，我方所作念的每一个义举，齐是微不及说念的。他从未将这些义举看成获取大红大紫的技巧；他深知，委果的善是一种纯正的、发自内心的心思；在他心中，“择善而行”是一种特出平常功利的大智谋，更是一种能让心灵得到津润和升华的修行样子。在尊说念、敬佛、爱东说念主的修行历程中，他信守公益情感，用爱心铸就慈善之路，不求答复，不图名利，等于为了把正能量传递。

他怀着虔敬之心，以慈善为笔，以爱心为墨，在公益慈善之路上积极前行。不管是为吃力地区的东说念主们捐赠物质，匡助他们改善清苦的生涯条款，仍是为颓势群体开展文化复古步履，齐倾心竭力于去作念，在公益慈善这片宽敞规模中发光发烧，他的义举宛如一盏明灯，为多数东说念主照亮前行的说念路，书写了东说念主间最好意思的篇章，成为世东说念主敬仰的楷模，为所有这个词社会熙熙攘攘地注入正能量，激发着更多东说念主投身于慈善公益做事之中。

终南山兴华居士“善书猴寿”不仅在公益慈好做事中取得了确立，也在中外商贸合营，以及文化换取步履中，大放异彩，为爱戴世界文化的千般性，促进世界文化的茂密与发展说明了要紧作用。

在知天命之年，一位曾帮扶过他的父老赠言：永不忘本色情西瓜影音，永作念好事，永不张扬，即可永久心明眼亮。撰文·朱灏

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